Sammanfattning:

Syftet med studien är att undersöka två romaners framställningar av Maria Magdalena. Romanerna som analyserar heter Da Vinci Koden skriven av Dan Brown och Enligt Maria Magdalena skriven av Marianne Fredriksson. Romanernas framställning kommer sedan att jämföras med varandra. I analysen kommer jag jämföra bibeltexter som nämner Maria Magdalena. Dessa bibeltexter finns i Matteusevangeliet, Markusevangeliet, Lukasevangeliet och Johannesevangeliet. Dessutom kommer en tidig utombiblisk text som skildrar Maria Magdalena också att användas. Den heter Marias evangelium (BG 8 502,2 och BG 7, 1-19, 5 och BG 8 502,1) och ingår i den så kallade Nag Hammadisamlingen. Bibeltexterna och Nag Hammadi-samlingen kommer sedan jämföras i sin framställning av Maria Magdalena.  - Hur framställs Maria Magdalena i romanerna Da Vinci Koden och Enligt Maria Magdalena? - Vilka likheter respektive skillnader finns det mellan romanernas (Da Vinci Koden och Enligt Maria Magdalena) framställning av Maria Magdalena? - Hur förhåller sig romanernas (Da Vinci koden och Enligt Maria Magdalena) framställning av Maria Magdalena i jämförelse med de fyra evangelisternas beskrivning av Maria Magdalena samt i Maria Magdalenas evangelium? Metoden som har använts är en kvalitativ jämförande analys som bygger på romanerna Da Vinci Koden och Enligt Maria Magdalenas framställning av Maria Magdalena med analys utifrån Johannesevangeliet, Lukasevangeliet, Markusevangeliet, Johannesevangeliet och Maria Magdalenas evangelium. Resultatet som har framkommit är att de båda romanerna har inte någon särskild förankring i de fyra evangelisternas beskrivning av Maria Magdalena. Romanen Enligt Maria Magdalena har en tydlig förankring i Bibeln i övrigt. Romanen utgår också ifrån de gnostiska evangelierna däribland Filipposevangeliet för att tydliggöra Maria Magdalenas relation till Jesus. Romanen Da Vinci Koden utgår också ifrån de gnostiska evangelierna, Maria Magdalenas evangelium och Filipposevangeliet för att styrka sina antaganden.