Förlagets beskrivning:

Böckernas bok. Den heliga Skrift. Guds Ord. Bibeln är världens mest lästa bok, full av fantastiska berättelser. Men det är också en snårig och svår samling texter, även för de mest hängivna. För varför är det okej att äta makrill men inte räkor? Hur överlever man egentligen tre dagar i en fisk? Och hur kommer det sig att dinosaurierna inte finns nämnda en enda gång?

Leif Carlsson ger sig i kast med Bibelns allra mest omöjliga texter, de som till synes saknar svar. Med tillförsikt, skärpa och mod hittar han såväl rim och reson som möjliga svar för alla troende och tvivlare som någon gång velat utbrista – jag fattar ingenting! I bokens avslutande del finns studiefrågor för gruppsamtal och diskussion.

Artikeln handlar om Bibelns sista bok. Uppenbarelseboken. Stor vikt läggs vid bokens tidshistoriska miljö. Den kristna kyrkan i Mindre Asien levde i ett utsatt läge mot slutet av det första århundradet. Det var framför allt den romerska statsmakten som hotade de troende. Denna kamp återspeglas i bokens innehåll och i dess avancerade apokalyptiska bildspråk. Framtidshoppet som presenteras i boken handlar om ett kommande gudrike. Föreställningarna om detta rike har formats efter judiska idéer.

In the beginning of Common Era, a number of religious texts were written recounting heavenly journey adventures. These narratives have come to constitute a recurring theme in research regarding ancient religions.

This article describes the function of these texts and the circumstances and settings in which they were composed. Most of the heavenly journey texts belong to the Jewish apocalyptic literature. During the earlier research, the heavenly journey motif was understood to be one of many elements in this literature. It was not until the later part of the 20th century that the stories of the heavenly journeys were treated as a type of their own among these texts.

Of vital importance is the status of the heavenly travelers as well as their relationships with other members of the Tradition Group considered to have authored the texts. Two main types of heavenly journeys appear in the accounts. One type has the function to providing an identity for the heavenly traveler, and the other constitutes a paradigm for the events awaiting humanity after death.